麦积山石窟是一说念视觉奇不雅。从远方看，麦积山石窟奇特的视觉体验，有近似于乐山大佛的冲击力。

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麦积山石窟位于甘肃天水东南30公里的麦积镇上。驱车参加秦岭西端的小陇山，在山说念上行驶十多公里后，远眺望出去，茫茫绿色林海之中，一座土黄的孤峰突起。麦积山就像被放在地面上的一块土坯，匠东说念主们在土坯上锦上添花，雕成了一块三面玲珑、布满机巧的简洁雕琢。

位于甘肃天水市的麦积山石窟。图/视觉中国

在“中国四大石窟”中，麦积山是知名度最小的一个，论搭客数目，致使排不进前四位。这也与其地舆位置的偏僻关联。麦积山远隔大城市，位于秦岭最西端的丛山高山之间，因此在很长一段时分里，不曾被选藏，于今也很少被列为专程的旅游决议地。

但是，麦积山石窟的遗存体量、历史信息以及赐与参不雅者的震荡成果，却涓滴不输于其他更为知名的石窟。麦积山石窟动作中国最早的皇家石窟，历经后秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清十余个王朝1600多年的营建，现有221个窟龛，壁画约1000泛泛米，造像3938件、10632身，大大多于敦煌2400多身彩塑。

石窟动作一种外来的建筑类型，本人是中外文化统一的典型物证，而处于中国石窟舆图中间点上的麦积山，更是淋漓地体现了文化统一的特质，它与八方石窟都有着千丝万缕的磋议。这座立足山中的石窟群，记录了一千多年连续交的佛像建造史，从早期的中亚立场到南北朝的秀骨清像，从隋唐的丰腴拙重到宋代的清秀柔媚，都并排胪列在山崖之上，由此赋予其无法替代的丰富与多元。

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从西安到天水，直线距离约300公里，如今驾车4个小时不错抵达。在北朝和隋唐时期，这是毗邻都门长安的便利地带。从长安、汉中或陇南前去河西走廊，秦州（天水古称）都是必经之地，而麦积山正好处于咽喉要说念。2014年，麦积山石窟被列入世界遗产，恰是动作“丝绸之路——长安至天山廊说念的路网”项决议构成部分。

公元 3~4 世纪，释教沿丝绸之路经过河西走廊传入华夏内地，长安、洛阳、成都、建康（今南京）等地是释教文化传播中心。毗邻长安的秦州，也成为释教最早传入内地的地区之一。动作秦州境内奇特的丹霞景不雅地区，早在东汉时，麦积山就也曾引起东说念主们选藏，成为消暑乘凉、寻幽问说念的决议地。最迟在5世纪，麦积山修行的禅僧已达百东说念主之多。

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左图：麦积山石窟第121窟，前壁右的《菩萨与弟子》彩塑，以“柔声密谈”有名。右图：麦积山石窟第44窟，正壁的主佛，有“东方的含笑”之称。供图/麦积山石窟艺术究诘所

“从中国疆域上来看，麦积山石窟正平正于中国各大石窟的中心肠带，这是一个通东西、贯南北的位置。”麦积山石窟艺术究诘所长处李天铭说，麦积山石窟西边有新疆、敦煌石窟，东边有龙门石窟，北边是云冈，南面有千佛崖、安岳石窟、乐山大佛、大足石窟等，受各个地方的影响，同期影响到各个场合。

麦积山石窟艺术究诘所考古究诘室主任夏朗云说，在释教文化的疏浚历程中，麦积山石窟是一个关键关键，而其刚劲的文化配景，就来自于其东边毗邻的长安，“麦积山石窟本体上是长安释教文化的居品”。麦积山开窟之初是十六国时期的皇家石窟，后秦、西魏、北周国都在长安，由于关中平原莫得适合开窟的选址，是以最早的皇家石窟选中了天水，且因为后秦天子姚兴的梓里就在此地。

据夏朗云考据，云冈石窟的开窟之作“昙曜五窟”，好像等于受到麦积山“姚秦五龛”的启示。史料记录，后秦天子姚兴是狂热的释教徒，麦积山石窟东说念主工开凿的早期穴洞第90、165、74、78、51窟，被一些学者认为等于西秦或后秦所作，夏朗云称之为“姚秦五龛”。

这五个凹凸把握毗邻的穴洞中，第90、165窟把握相邻在上一层，第74、78 窟把握相邻在中层，第51窟在基层，可视为三个开凿阶段。而在后秦历史上，动作一股贯串政事势力的统辖者亦然五位天子，时分上亦然三个阶段，“姚秦五龛”可能是为后秦五位君主所造。

而动作云冈石窟开凿最早、气派最浩大的窟群，“昙曜五窟”等于模拟北魏五世天子的形象，标识北魏天子是如来佛的化身。夏朗云就此揣摸，北魏统辖者过火高僧曾柔软后秦“皇家五龛”的花样，为北魏五个主要创立基业的天子建造了更大范畴、更老练的“昙曜五窟”，“在石窟独创的相互干系上，似有这样的历史可能性。”

麦积山石窟的早期窟龛形制、造像特质、题材组合、释教想想等方面，是集大成的长安释教文化的体现。自后边塞地区的云冈石窟，受到中心文化区长安释教的影响。再自后的洛阳龙门皇家家庙性质的石窟，也源自麦积山石窟的创始。至于敦煌，夏朗云认为，动作丝路的两个伏击节点，敦煌与麦积山的互动干系恒久莫得圮绝。

麦积山石窟艺术究诘所究诘员孙晓峰说，纵不雅中国现有的大小石窟寺，绝大多数都暴露出阶段性时间特征，而像麦积山这样颠倒完好地保存有不同历史时期古迹的石窟寺，尚未几见。因此，闻名雕琢家刘开渠誉之为“东方雕琢胪列馆”。

在层层栈说念间凹凸穿梭，流连在一个个泥像间，麦积山的彩塑经常有让东说念主立足流连的眩惑力。这力量来自于彩塑的灵魂，无意是纯真、可儿，无意是宽仁、可亲，总让东说念主嗅觉这等于东说念主间，而非驴年马月的宗教世界。比如麦积山三大代表作之一的“柔声密谈”，位于北魏第121窟的一菩萨一弟子，双肩轻靠，头碰在整个，面露含笑，就像是同桌的两个学生偷偷密语，诙谐俏皮。他们本是这个穴洞里的次要扮装，却眩惑了千年后不雅众简直统统眼神。

有些佛像领有让东说念主一会儿坦然下来的气场，比如第44窟主佛。这尊佛是西魏最典型的泥像，高1.6米，半结跏趺坐，面向茫乎的群山，肉髻、胸前、衣裙上残存有彩绘思路，如今已湮灭成浅浅的青绿。悬裳衣褶从佛座上垂下，重重叠叠有如漂泊般晕开，繁复、不菲而又洒脱、神圣。最让东说念主流连的，是那一点恬静和煦的笑貌，悲天悯人，不声不吭，有“东方的含笑”之誉。

这尊佛像鼻梁高而修直，与额头链接，体态高昂，不错看出已逐步从秀骨清像向隋唐的丰腴过渡。佛像雕琢动作一门艺术，打上了每个时间的立场烙迹。从早期佛像高鼻宽肩的印度风味，到北魏中期的秀骨清像、褒衣博带，到隋唐的朴达拙重、健康丰润，再到宋代的清秀柔媚、文弱动东说念主，明代的风致倜傥、狂逸不羁，在麦积山这座胪列馆里均能找到代表作。

麦积山石窟这座胪列馆里不仅胪列着历朝历代的雕琢，也记录了释教传播史的伏击细节。如有“碑洞”之称的133窟，留住了北周灭佛认知的征象。133窟里储藏着18块佛碑，依壁而立，古东说念主在一块一米多高的石碑上，打上格子，刻出一溜排整都的小佛像。这些碑并非穴洞原生物，北周武帝统辖手艺时，朝廷罢斥释教，发动灭佛认知，大举弃世梵宇，迫令僧尼还俗。麦积山下的村民便将村里的佛碑扛上山来，藏进洞中，就这样藏了1500年。

穴洞解谜

麦积山最早的石窟开凿于十六国时期，主流想法认为是后秦。营建热潮在北朝，最迟在北周年间，整个东西崖面已是窟龛密布，简直莫得留住几许旷地。五代至两宋，主若是麦积山石窟大范畴修缮时期，简直莫得新开凿窟龛。

而就在宋朝，麦积山石窟出身了一座无与伦比的宏构。北朝建造的133窟中，在宋朝时增多了一座主立佛像，佛像右前列耸立着一尊小立像，释迦牟尼伸出右手，覆于小立像头顶上方。民间神话，这组泥像描绘的是“释迦会子”的场景，相传是释迦牟尼成佛后，再次见到女儿罗睺罗，释迦牟尼心胸慈悲与亏本，罗睺罗则双手合十，激情愀然，面露憋闷。

麦积山石窟第133窟，从侧面不雅看佛像与小立像。供图/麦积山石窟艺术究诘所

更精妙之处在于侧面。从侧面看，释迦牟尼并非直立，而是上身前倾，向罗睺罗围聚。这一倾，几许柔情暗含其中。

“这组泥像也颠倒让我感动，宽仁这个词用这里是最果真的。”夏朗云说。不外，对这组泥像进行考据后，夏朗云对其内涵提倡新的视力：他认为这并非“释迦会子”，皇冠体育信用而是阿弥陀佛接引众东说念主的姿态。

他认为那尊小立像是一尊小佛，头上有佛像的肉髻，身着佛衣，脚踩莲花，代表的应是众生被阿弥陀佛接引后成佛的形象。而与其父会见时，罗睺罗是沙弥身份，如果为其泥像，应该是一尊沙弥。在佛经里，阿弥陀佛是接引众生到西方世外桃源的佛。“如果把阿弥陀佛比方成父亲，把众生比方为孩子，也不错这样认知。”夏朗云说。

根据不啻这一条。这组佛像为什么会立在这座穴洞里？或者说，宋东说念主为什么要在这里立这组泥像？夏朗云在另一座穴洞寻找到思路，思路是一个歪邪的笔迹。

133窟右侧表层的135窟有一组西魏立场石像，中间一尊立佛，两侧两尊胁侍菩萨，立佛左手平伸，指尖捻着莲子，袖口伸出一朵半开的莲花。夏朗云空猜度阿弥陀佛接引佛，袖口莲花是接引众生往世外桃源的载具。他揣摸这三尊像应该是阿弥陀、不雅世音、大势至菩萨构成的“西方三圣”。

麦积山石窟第135窟，正壁全景。供图/麦积山石窟艺术究诘所

但是，这三尊立于135窟的石像，与窟内其他内容莫得昭着干系，显得并不相助，133窟窟顶暴露往生内容的壁画则与其有更密切的磋议。夏朗云揣摸，“西方三圣”好像是从133窟移来的，135窟内还保存着两根长木料，其中一根有锯齿状楼梯思路，好像等于其时转念石像的器用。宋代东说念主将133窟的阿弥陀佛移走之后，在原地又修建了新的接引佛像。何处好像赋存关键信息的笔迹，就刻在135窟立佛背后的左侧，乍一看不易读解，夏朗云认为，那是反写的“乙”。字的反书流行于南北朝，南朝陵墓神说念柱上多有墓主名号的反书。他空猜度一个东说念主：西魏皇后乙弗氏。

史料记录，乙弗氏被赐死在麦积山，并凿龛为“寂陵”而葬。但哪座佛龛是乙弗氏寂陵，并无记录。133窟形制非常，肖似于一个“业”字，前边为大的横上前室，后头深处两个并排的小佛龛，就像墓葬里放棺椁的地方。夏朗云认为，当先在这个动作寂陵的穴洞里安置通往世外桃源的接引佛，颠倒得当理由。“自后彼一时，朝代变了，东说念主们就把乙弗氏的像请走了，再塑一尊更大的像来接引众生，而不是单独接引某个东说念主。”他说。

肖似133窟的谜团，在麦积山俯拾皆是。石窟留存的题记少量，绝大部分穴洞的年代、包摄和功能都是一个谜。通过这些遗存的细节，连接历史记录，考据每个穴洞的配景信息，成为一项十分烧脑也颇有道理的责任。

133窟的精彩之处还不啻这些。另一座兴味的泥像就在距离“释迦会子”不到10米处的边缘里，是一尊不起眼的小沙弥。沙弥只好半米高，在佛龛侧方靠墙耸立，低着头，俯身去看他的脸，会发现他在笑，纯真无邪，让不雅者不禁也会心一笑。这个笑貌让不起眼的小沙弥成了整个麦积山石窟的三大代表作之一。

127窟里也有一处曾让夏朗云深受感动的地方。窟顶的壁画中画了一个女性飞天，总结向众东说念主挥手。他以为暴露的亦然乙弗氏向家东说念主告别的刹那间，她朝西方飞去，回头向东看了一眼，又不舍地招了下手，决然转头向西而去。“这种情状绝顶感东说念主，也带有一种宽仁的情愫，”夏朗云说，他心中麦积山有两个宽仁的征象最令东说念主感动，一个是阿弥陀佛和小佛，另一个等于这幅壁画。

“减速软弱”

明代之后，麦积山石窟一度被众东说念主淡忘。固然清朝也有当地东说念主修缮，但早已失去往日的地位。直到1941年，毕业于清华国粹究诘院的天水土产货学者冯国瑞，在整理地方文件时看到麦积山的尊府，随后与几位一又友来到麦积山谨慎。冯国瑞具有深厚的史学、好意思学、金石学和文件学功底，立即意志到麦积山石窟的超卓价值，出书了《麦积山石窟志》。而后，他诓骗各式契机和渠说念为麦积山石窟驱驰号令，让这座湮没在历史中的文化矿藏逐步规复了名气。

1952年冬天，敦煌艺术究诘所长处常书鸿也来到麦积山。整整一个月时分，常书鸿开荒勘测组对麦积山进行了初度勘测、考据、照相、测绘和要点摹仿。他们于十月底到达天水，在山路绝顶见到如农家积麦之状的麦积崖时，他想起杜甫为麦积山所作的诗句：“……乱石通东说念主过，峭壁置屋牢。上方重阁晚，百里见忏毫。”

1953年，文化部麦积山石窟艺术勘测团。供图/麦积山石窟艺术究诘所

展当今常书鸿眼前的是东西240米、凹凸50米的山崖幅面，中间部分严重坍塌，有些窟龛仅残剩一角留在断崖上，因而形成东崖和西崖两部分。五代时已有东阁、西阁之称，诠释这种坍塌在其时也曾发生。常书鸿设想当年窟外依峭壁所建的满山重楼复殿、飞桥栈阁的征象，不禁心生向往，可惜栈说念已毁，只剩目前几只烧焦的木桩。

由于栈说念损毁，许多穴洞也曾无法攀缘。在五六十米高的峭壁上，敦煌的技工和当地木匠在古代搭脚手架和栈说念的桩眼中安上新的木桩，从头架起一块块木板，难题地开辟出飞栈通说念。勘测组冒着人命危机，在栈说念上穿行，参加了190多个穴洞。有的窟内也曾许多个世纪无东说念主问津，鸟粪的厚度直到脚脖子。夜里，他们住在山下的瑞应寺，豹子的叫声明晰可闻，而寺庙莫得山门。

让常书鸿最为咋舌的等于麦积山石窟的泥像，“有高16米的阿弥陀佛，也有小到10厘米的小影塑，稀有以千计的与真东说念主大小相仿的泥像。不论是佛如故天王眼下的‘金角银蹄’的牛犊儿，均小巧缜密，栩栩欲活，极富活命情味，令东说念主感到亲切而不挂念。”他嗅觉到，麦积山石窟是与敦煌莫高窟同等伏击的中国艺术宝库。

常书鸿带队的初度麦积山谨慎，埋下了一个伏笔，几十年后的2017年，麦积山石窟划归敦煌究诘院处置。同期划归的还有炳灵寺石窟和北石窟，再加上正本统辖的莫高窟、榆林窟、西千佛洞，敦煌究诘院形成一院六地的样式。处置机制改变，让麦积山石窟从敦煌究诘院取得了更为奏凯的相沿，尤其在文物保护方面。

麦积山石窟艺术究诘所长处李天铭说，究诘所责任的中枢等于保护，最基本的是保证统统造像十足安全，对每一座造像的巩固性进行评估，从最危机的驱动抢救。关于统统依山而建的石窟来说，最弃世性的危机等于地震。麦积平地震风险评估是甘肃省科技厅的一个要点名堂，李天铭但愿通过日常的加固责任，能让麦积山石窟对抗四五级地震。有莫得可能让麦积山石窟对抗八级地震而不倒？“不行能，”他摇摇头，“因为山体就对抗不了。”

2016年，麦积山石窟第90窟壁画的建筑现场。供图/麦积山石窟艺术究诘所

关于地震的担忧并非罪有应得，麦积山就位于汶川地震统一条地震带上，况兼动作宇宙层数最多的石窟寺，绸缪凹凸12层，结构极易受到损坏。历史记录，隋唐时这里曾发生过两次地面震，对石窟酿成了伤筋动骨的毁伤。隋开皇二十年（公元600年）发生了秦陇地震，唐开元二十二年（公元734年）发生了秦州地震，这两百年的抓续性地震，导致麦积山中区部分窟龛坍塌，散花楼及摩崖大佛也严重损毁，僧侣纷纷隐迹，开窟造像陷于停滞。

当今，麦积山石窟的大多数佛像简直都紧贴崖壁，外部装有贯注窗，有些泥像上还残留着畴昔的白色鸟粪污迹。在上世纪七八十年的加固工程之前，它们都是露天掀开，承受了一千多年的日晒雨淋。而在隋唐地震之前，这些佛像都位于穴洞里面，顶上和四壁好像都画着壁画，洞外建有木头的窟檐来保护。地震使得大都石窟坍塌，只保留住最深处的佛像，以及几块残损的壁画。

地震让麦积山掉了一层“皮”，麦积山的沙砾岩材质不巩固，之后恒久有稀疏的掉落。上世纪七八十年代，文保东说念主员又对其外部进行了加固，石窟又长出了一层“皮”。那次历时13年的漫长建筑工程，还建成了钢混结构的栈说念，取代了五六十年代架通编削的木质栈说念。而后，麦积山驱动向公众怒放。

“就像（敦煌究诘院名誉院长）樊锦诗院长说的，穴洞遵从了1600年，但再有几个1600年，最终也如故要散失的。”李天铭说，每一代文物保护者要作念的等于减速其散失的速率，“没受到保护的时候，它的老化速率比如说是10的话，咱们就要叫它不绝减慢、减慢，越降越低。”

而另一个伏击的保护门径是完成数字化，蚁合每一寸边缘最传神的数字影像，让石窟在另一种介质中得到长生。这个历程必须尽快完成，因为退化和湮灭恒久在进行，石窟的每一天，都是畴昔日子里最完好、最绚烂的一天。

发于2023.4.3总第1086期《中国新闻周刊》杂志

杂志标题：麦积山石窟：知足的奇不雅

记者：倪伟皇冠体育在线